Identidad y resistencia aborigen

Identidad y Resistencia Aborigen

Para La Voz del Río/ Ensayo

Por Ramón Ávila/ CSMS

Las poblaciones indígenas a través de los años han mantenido una constante lucha para que sean reconocidas sus identidades particulares de cada etnia o grupo, es decir, de ahí el derecho a ser aceptadas como una de las civilizaciones de mayor resistencia, o como los primeros pobladores de origen venezolano-americano.

La población indígena latinoamericana representa aproximadamente el 25% del total de América Latina, y resisten el mayor índice de exclusión, falta de servicios básicos y desigualdad social. Según datos del Banco Mundial en países como Bolivia, Ecuador, Guatemala, México, Paraguay, Perú y Venezuela; dónde se manejan unos índices de exclusión y pobreza oscilante entre el 70 al 80 por ciento. Una minoría goza del beneficio de bienes o servicios básicos de electricidad, alimentación, salud y educación; destacándose que en Bolivia, aproximadamente 70 por ciento de los niños indígenas no llegan al año de edad.

Es importante referir que las civilizaciones actuales no indígena pura (mestizos), deben acogerse a practicar las costumbres y resistencia de los  indígenas, es decir, copiar como ejemplo de vivir en comunidad puesto que ellos, sustentados en sus costumbres, leyes y tradiciones estaban bien organizados comunitaria y socialmente, debido a que no existía la apropiación de tierras y latifundios; todos tenían el mismo derecho de acceder al producto o fruto de sus cultivos, caza y pesca, amparados en un modo de subsistencia basado en la posesión consensual de un mismo espacio territorial.

Cuando se realiza el mal llamado “descubrimiento de América”, o se simplifica con el repetido “día de la raza” a la llegada de Cristóbal Colón, el 12 de Octubre de 1492, hace 524 años por mandato de los Reyes de España; comenzó un régimen de despojos, maltratos, robos y asesinatos de los primeros pobladores de las tierras latinoamericanas; lo que según reconocidos historiadores, fue y es el genocidio más grande suscitado en la historia de la humanidad, puesto que fueron exterminados por lo menos 90 millones de indígenas-aborígenes; un siglo y medio después, quedaron aproximadamente tres millones y medio de ellos, apoyados por la “corona española” hasta hace dos siglos, cuando les trajeron el latifundio, promovieron el sometimiento del autóctono, indujeron el éxodo de los indígenas a las grandes ciudades, para ser explotados como esclavos y se instalaría el modelo capitalista rentista, como sistema económico y político en toda la gran América Latina o Latinoamérica.

Con todo lo que resistieron, y por méritos propios al pasar los años, gracias al comandante supremo Hugo Chávez Frías, y las o los primeros constituyentistas que elaboraron previa consulta al poder soberano del pueblo, por vía de referéndum, en nuestra patria se da el texto de la carta magna de 1999, señalando en los artículos que van del 119 al 126, el reconocimiento a los derechos de los pueblos indígenas venezolanos.

Por ello, los grandes líderes de la actualidad, o de la Revolución Bolivariana, le cambian la inmoral reseña de “día de la raza” a “Día de Resistencia Indígena”, como muestra del reconocimiento a las luchas de los pueblos indígenas. Al transcurrir el tiempo, en América Latina comenzaron los movimientos sociales de raíces indígenas organizados en países; como: Bolivia, México, Perú, Paraguay, Guatemala, Ecuador y Venezuela; aunque se hace muy poca alusión al de nuestra patria, pero sí se le hace mayor reconocimiento al movimiento indígena del mexicano “Emiliano Zapata”... O, igual a la “Confederación de Naciones Indígenas de Ecuador”, CONAIE y al “Movimiento de Cocaleros de Bolivia”, MCB; entre otros.

Estas organizaciones a través de los años han protagonizado grandes batallas para resarcir o reparar las desventajas y contrariedades que les han causados a través del tiempo por estar en contra de las transnacionales e injerencias de otros estados por reclamar sus derechos; cabe citar como ejemplo: La disputa de Emiliano Zapata, impulsor de las luchas y justicias sociales, libertad, igualdad, democracia social, respeto a las comunidades indígenas y en contra de los grandes hacendados latifundistas; En Bolivia, los movimientos indígenas organizados protagonizaron la "guerra del agua" y la "des-centralización de la industria petrolera y gas" para el desarrollo socio sustentable hacía la comunidad indígena necesitada; En Ecuador, la lucha para la "des-centralización de la industria petrolera", y que decir en los países centroamericanos, la lucha contra el “Tratado de Libre Comercio”, interrumpiendo las transacciones por datos recibidos de sus bancos centrales que arrojaban altos costos fiscales y amenazaban la soberanía de todos los países; es decir, que se les reconoce como pueblos organizados y originarios de Nuestra América.

En esta particular opinión-ensayo, se destaca la gallardía de los pobladores indígenas por mantener sus derechos, y a su vez, se hace del conocimiento de la mayoría, que en la actualidad desconocer los abusos, las luchas y los logros que tuvieron las comunidades indígenas a través del tiempo, en reclamación de sus derechos para que fuesen incluidos las y los mismos usurpados, destaca, sin irnos muy lejos, lo que estamos viviendo los venezolanos actualmente con alto sentido de pertenencia de nuestra Patria; cuando es permanente la amenaza latente de invasión a nuestro hermoso y soberano país, por parte del Imperio Norteamericano que solo pretende apoderarse de nuestras riquezas minerales, primordialmente.

CSMS: Comunicación Social de Misión Sucre.

Estudiante: Ramón Ávila. 1er. Semestre.